ㅋ.

사람의 성장은 이렇듯 자신도 모르는 사이에 조용하게 준비하고 있다가 한순간의 도약으로 이루어지는 것이다

Faye’s nomad life once gave me similar (maybe not) inspiration.
In NYC, a city of strangers, a city of vanity and shattered purposes and dreams, I think so many people can relate to the story.

A story about urban nomads:

Moving Soon to an Apartment Near You

Having lived in more than 30 apartments in 20 years — three of them in the last six months — Ms. Berman is skilled at making herself comfortable almost anywhere very quickly.

“I can make anything home,” says Ruth, Ms. Berman’s proxy and the central character in her latest play, “Hunting and Gathering,” presented by Primary Stages through March 1. “A couple of books, a scented candle in a tin, some fresh flowers, and we’re good.”

Theater review

Ms. Berman, 38, a writer of light-handed charm and sitcom rhythms, has created a portrait for the Craigslist generation of domicile-shifting people for whom a home is something you dream about but never actually possess.

Thomas Hobbes

According to Hobbes, society is a population beneath a sovereign authority, to whom all individuals in that society cede their natural rights for the sake of protection. Any abuses of power by this authority are to be accepted as the price of peace. In particular, the doctrine of separation of powers is rejected. the sovereign must control civil, military, judicial and ecclesiastical powers.

John Locke

Unlike Thomas Hobbes, Locke believed that human nature is characterized by reason and tolerance. Like Hobbes, Locke believed that human nature allowed men to be selfish. This is apparent with the introduction of currency. In a natural state all people were equal and independent, and none had a right to harm another’s “life, health, liberty, or possessions.” Locke never refers to Hobbes by name, however, and may instead have been responding to other writers of the day.[4] Locke also advocated governmental checks and balances and believed that revolution is not only a right but an obligation in some circumstances. These ideas would come to have profound influence on the Constitution of the United States and its Declaration of Independence.

escalator-ads-are-the-most-awkward-way-to-advertise

rather cool

Upon eating some seafood:

Monkfish

Skate

as in

Skate wing

+ flatfish/flounder

Some recipe:
Bouillabaisse

Lobster roll

http://www.dafont.com/

A myth is essentially a guide; it tells us what we must do in order to live more richly. If we do not apply it to our own situation and make the myth a reality in our own lives, it will remain as incomprehensible and remote as the rules of a board game, which often seem confusing and boring until we start to play.

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(img from naver.com)
지젓.

기사: 기억의 신비

book review: 웹이 진화하면 인간은 어떻게 변할까

Web Humanity
by
Hirano Keichiro & Umeda Mochio

지난 연말 일본의 한 서점에서 베스트셀러 ‘웹 진화론’의 저자인 우메다 모치오와 ‘일식’으로 아쿠타가와상을 받은 히라노 게이치로의 대담집 ‘웹 인간론’을 발견했다. 이 책의 차례를 훑어보다 “검색이 모든 것의 중심이다”라는 글귀를 보고 무척 반가웠다. 마이크로소프트가 윈도95로 세계를 ‘평정’한 1995년부터 2005년까지의 10년이 인터넷 시대였다면 2006년부터 10년은 ‘구글시대’, 즉 ‘검색엔진 시대’라 명명할 수 있다는 것이다. 우리는 앞의 시기를 웹1.0, 뒤의 시기를 웹2.0으로 부른다. 어쨌든 웹은 격렬한 속도로 계속 진화할 것이다. 그리고 앞으로 10년 동안은 검색해서 이득을 얻을 수 있는 내용을 매우 빠른 속도로 늘려갈 것이다.

하지만 이 책은 웹의 기술적 진화를 이야기하는 것은 아니다. 웹의 진화로 세상이 어떻게 변하고 있으며, 그에 따라 인간이 어떻게 변할 것인지에 대해 개성이 다른 두 저자가 한 차례 8시간씩, 두 번에 걸쳐 나눈 대담이다. 따라서 책은 두 가지 ‘웹 인간론’의 경계를 넘나든다. 하나는 우메다가 밝혔듯 웹이 인간에게 어떤 영향을 끼치게 될 것인가, 인간은 웹의 진화로 어떻게 변화할 것인가 하는 의미에서의 ‘웹 인간론’이다. 다른 하나는 구글 창업자나 전 세계에 흩어진 오픈소스 프로그래머처럼 웹의 새로운 세계를 창조하는 최첨단 종사자들, 웹 진화와 함께 새로운 삶을 모색하는 젊은 세대 등 ‘웹 인간’을 논하는 ‘웹 인간론’이다. 우리는 이 책을 읽으면서 인터넷에서 어떻게 유연한 사고로 자신의 정체성을 확립해야 하는지 상상할 수 있다.